언제부터인가 우리에게 마을은 내가 태어나고 자란 의미 있는 추억과 정감의 장소이기보다, 단순히 지금 살고 있는 주거지 부근을 의미하는 경우가 많아졌다. 하지만, 평범한 일상 속에서도 누구나 한 번쯤은 매일 지나가는 우리 동네 마을 길은 언제, 어떻게 만들어졌을까? 또, 마을 앞 아파트 입구를 지키고 서 있는 오래된 느티나무는 과연 언제부터 저 자리에 있었을까? 이런 작고 평범한 궁금증을 느껴 봤을 것이다.바로 이런 궁금증과 우리 마을의 역사와 문화는 우리 스스로 찾아보자는 평범한 마을 주민들의 열정이 모여 한 권의 소중한 마을 역사

사람이 만들어낸 편리함과 윤택함이 자연을 파괴하는 동안, 자연의 얼굴이 일그러짐을 알고 있었지만 모른 체하는 사이, ‘재해’라는 부메랑이 인간을 위협하고 있다. 어느 지역은 얼어붙고 어느 지역은 더위·산불로 많은 사람이 삶의 터전을 잃고 있는 지금, 기후과학자들이 경고한 ‘재난의 시대’가 눈앞에 와 있는 듯하다. 이에 많은 단체가 환경관련 활동을 진행하고 있고 그에 발맞춰 지난 11월부터 12월까지 일회용품 없는 깨끗한 충남 만들기를 위한 랜선 대화모임이 ‘온라인화상회의(ZOOM)’로 이루어졌다.충남도민 100명을 대상으로 7회기로

천안을 대표하는 발달장애인예술단 얼쑤가 정기공연 별의별 콘서트 ’풀꽃, 다시 살아나’를 비대면 공연으로 진행한다. 이번 공연은 오는 21일 오후 7시부터 8시 30분까지 90분 동안 관중 없이 온라인으로 진행되며 얼쑤사회적협동조합 유튜브 채널에서 방송될 예정이다.2014년 발달장애인예술단을 창단 이후 해마다 정기공연을 통해 끊임없이 변화하며 발전하는 모습을 보여주고 있는 얼쑤는 올해 정기공연에서 새로운 창작마당극을 선보일 예정이다.쇼케이스(showcase) 형식으로 선보일 창작마당극 ‘풀꽃, 다시 살아나’는 천안시민으로서 자긍심을

사회적기업 성장지원센터 ‘소셜캠퍼스 온(溫) 충남’이 4일 입학식을 시작으로 본격 운영한다.KTX 천안아산역 인근에 있는 소셜캠퍼스 온(溫) 충남센터는 고용노동부와 한국사회적기업진흥원이 복권기금으로 조성해 운영하며 사회혁신기업을 교육하고 성장을 돕는 공간이다. 3층 1,170㎡ 규모로 입주기업 사무공간과 대강당을 비롯한 교육장, 회의실 등 초기 창업기업들의 성장을 도모하는 다양한 공간으로 구성되어 있다.코로나 19로 인해 최소한의 인원이 참석한 입학식은 비대면 라이브 중계와 함께 이루어졌으며 입주기업들과 관련된 퀴즈를 풀어보는 등

농촌의 자연을 생각하면 풍성하고 쾌적한 하천에 다양한 생물이 살던 것이 떠오른다. 학창 시절 여름방학이면 늘 시골 할머니 댁에 가서 물놀이 하던 생각이 난다. 그때 그 시절에는 물안경도 없이 물에 들어가서 눈을 뜨면 눈앞에 물고기들이 떼를 지어 다니고는 했다.하지만 하수도 보급률이 낮고, 체계적인 관리가 미흡한 농촌의 하천은 시간이 지나면서 메말라갔다. 수질이 오염된 곳이 많아 주민들조차 휴식공간으로 활용하지 못하고 있다. 그중 농촌지역의 주 오염원은 생활하수와 산발적으로 들어선 공장의 산업폐수와 축산농가의 축산폐수가 주요 원인으로

마을기업 육성 사업은 지역의 문제를 지역자원을 활용해 소득 및 일자리를 창출하여 지역주민 스스로 해결하고, 지역공동체 발전을 하기 위한 목적으로 실시하고 있다. 이러한 마을기업은 지역사회 내에서 기업성, 공동체성, 공공성, 지역성이라는 특징을 지니고 있다. 마을기업은 지역 특산품 및 자연자원 활용사업, 전통시장 상가 활성화 사업, 기술 기반형 등으로 구분할 수 있다.충남은 농업 종사자 중 농산물 가공이나 마을 관광 및 체험활동 서비스 사업에 여성의 노동력이 상당히 기여하고 있다. 그런데도 마을기업을 대표하는 주체는 남성이 주로 맡아

올해 초 갑자기 불어 닥친 코로나19로 공포와 불안으로 지내다 보니 2020년이 채 두 달이 남지 않았다. 어느덧 2021년이 코앞에 다가와 있으니 말이다. 천안시지속가능발전협의회(이하 천안지속협) 창립 20주년 언택트 포럼은 코로나19로 인해 급변하는 시대 속에서 ‘기후위기와 도시공간구조의 전환’이라는 주제로 포럼을 진행했다. 또한 그동안 발견한 천안시 업성저수지의 생태적 가치를 이야기하는 장도 함께 마련했다. 업성저수지 생태 가치 가득 담은 생태도감 천안지속협은 생태적 감수성 확대와 생물종 다양성 보전을 위한 노력을 해왔다. 그

코로나바이러스감염증(코로나19)으로 사람 만나기를 기피하는 비정상이 정상이었던 한 해. 사람들을 만나 소통하고 나누는 걸 좋아한 나의 올해는 그야말로 암울한 일상이었다. 벗어날 수 없는 현재 상황을 타파해보고자 온라인상 소통을 위한 많은 방법이 속속 나오고 있다. 화상회의·교육을 진행하기도 하고 공통의 주제를 가지고 각자 고민한 후에 카카오톡 등 소셜네트워크를 활용, 해결방법을 공유하는 것이 그것이다. 네트워크 구성, 비대면 상황이어도 가능대면으로 진행했던 수업이 종강을 목전에 앞두고 코로나19로 인해 온라인으로 전환됐다. ‘온라인

아산 모아협동조합 이수현 대표는 2014년 '한땀한땀'이라는 1인 공방을 창업하고, 2015년 충남 우수 창업아이템을 지원해 주는 청년 CEO 500프로젝트에 참여하면서 본격적인 창업 활동을 시작했다. 창업 활동을 통해 2017년에는 평생학습센터에서 재봉을 가르치게 되었고, 취미로 배우러 온 회원들과 친목을 쌓으면서 동아리를 만들어 개인 공방에서 창작활동을 하던 중 2018년 주민참여만들기를 통해 한 땀 한 땀 비영리 법인을 설립하고 주민들과 소통하기 위한 곳을 만들었다.'한땀한땀'은 핸드메이드에 관심

인구감소와 고령화가 심각한 농촌은 생산성도 떨어지고, 귀농·귀촌인이 늘어나면서 지역 공동체성이 약화하고 있다. 공동체라는 말은 같은 공간이나 지역에 함께 살면서 심리적으로 소속감을 느낄 수 있는 집단을 의미하며, 공동의 이익을 추구하는 사회관계를 말한다. 논산 포전영농조합법인 김승권 대표가 살던 어린 시절 마을을 생각하면 누구네 집에 숟가락이 몇 개인지까지 알고 지냈던 시절이 있었다고 한다. 하지만 도시로 떠났다가 귀농을 해서 돌아온 마을은 근면은 했지만 도시 못지않게 개인주의가 팽배해져 있고, 공동체 의식이 부족해 유대감을 느낄

공주하면 구석기시대부터 청동기시대까지 다양한 유적들이 발견된 곳이며, 백제의 웅진 천도가 이루어지면서 공주 시내에 백제시대 유적이 밀집되어 발견되고 있는 곳이다. 오랜 역사와 문화적 전통을 지닌 공주는 교육도시로 거듭나면서 조선시대까지 향교를 통해 유교를 교육하였다. 현재에는 금강변을 중심으로 공산성과 무령왕릉, 국립공주박물관 등 백제문화의 유물과 유적을 통해 관광산업이 발달한 곳으로 국내외 관광객의 발길이 끊이지 않고 있다.관광도시인 공주시에 와서 사람들이 보고만 가는 게 아니라 직접 백제문화를 체험해 볼 수는 없을까라고 생각한

지난 19일 아산 온양관광호텔에서는 제5차 벨류체인코디네이터 (VCC) 양성 교육이 열렸다. 청운대학교 산학협력단, 충남따숨상사협동조합, 충남사회적기업협의회가 주최한 이 날 행사는 ‘온라인마케팅 성공 전략과 사례’에 대한 강의에 이어 외부전문가를 초청한 우수상품 및 기획상품 품평회가 진행되었다.품평회에는 서천누룽지, 에프앤비브릿지, 꿈해비타트, 장구리협동조합, 당진돌봄사회서비스센터, 갯마을협동조합, 아산제터먹이, 케이팩 신농시대, 상월고구마, 포동청년회, 오병이어 협동조합 등 충남 지역의 사회적경제기업 중에서 농산물을 이용한 제품을

스펜서 존슨의 ‘누가 내 치즈를 옮겼을까’라는 책에서 꼬마인간 허와 헴은 영원할 거라고 믿었던 창고의 치즈가 바닥나자 망연자실 허공만 바라보았다. 과거에 연연하며 바닥난 창고를 떠나지 못하는 꼬마인간처럼 나 역시 순식간에 휘몰아친 코로나19의 공격에 속절없이 무너지고 말았다. 변화에 민감하게 또 다른 치즈를 찾으려던 생쥐의 모습은 나에게서 결코 찾아볼 수 없었다. 지금 생각해 보면 빠름을 외치며 경쟁을 중요시하는 사회에서 안정적인 삶에 목매 허겁지겁 살아온 것 같다. 그러다 보니 스스로 사유하는 시간을 만들지 못했다. 평온한 일상에

농촌의 인구는 귀농, 귀촌, 다문화가정, 외국인 노동자 등으로 구성이 복잡해지면서 농촌 주민들의 삶의 질에 대한 욕구도 다양해지고 있다. 이런 복잡다단해진 농촌 마을에는 소득을 올리는 일뿐만 아니라 빵집·꽃집·술집·서점·도서관 등이 필요해졌다. 농촌 지역사회 발전을 위한 주민들은 조직적인 노력을 시도하고 있다.지역사회 문제를 주민 스스로 필요에 의해 해결하기 위해서는 한두 명의 리더가 아닌 주민 여럿이 함께 그 과정에서 노력을 기울여야 한다. 조직을 만들 때 주민들의 공동 출자는 실질적인 자원이 되어 투입되기도 한다. 농촌 지역의

농산물 수입개방으로 인해 돈이 되는 특정 품목만이 유통되면서 시장 환경 변화에 구조적으로 취약한 상황에 놓이고 있다. 유통구조가 주도하는 환경에서 실패에 대한 리스크는 지역과 산지에서 고스란히 떠안고 있는 현실이다. 농업의 위기는 도농 간 소득 격차와 급속한 탈농으로 인해 농촌 인구 고령화가 되면서 농촌 경제의 침체를 가져오고 있다.농촌지역 마을기업은 농산물의 생산·가공·판매뿐만 아니라 지역의 고령자·장애인 등 취약계층에 대한 일자리 제공 등의 기능을 수행하고 있다. 특히 판로 확보가 어려운 영세소농의 농산물 판매를 지원하고, 독거

충남광역자활센터(센터장 노병갑)는 지난달 27일 ~ 28일 양일에 거쳐 일자리운영기관(95개소)과 사업을 효율적으로 추진하기 위한 업무협약을 체결했다.이번 업무협약은 코로나 19 등으로 인해 생활고를 겪고 있는 충남‧세종지역 저소득층의 근로경험 축적과 생계유지를 위해 운영기관을 통해 한시적 일자리를 제공하기 위함이다. 운영기관은 충남‧세종지역 사회적경제기업 및 사회복지시설이 대상이다.현재 운영기관으로 신청하여 선정된 곳은 충남 75개소(230명), 세종 20개소(53명)이고 총 사업비 13억원이 투입 될 예정이다. 충남광역자활센터

농업을 기반으로 하는 전통적인 농촌마을은 공동체를 이루어 마을 주변 자원을 관리했다. 소규모 농업생산 기반 시설을 공동으로 관리하거나 품앗이, 두레 등 공동 농작업을 수행하였다. 또한 마을 축제, 관혼상제, 전통행사 등에는 마을 주민이 힘을 모아 서로 돕는 생활을 했다.그러나 산업구조의 변화와 농업의 쇠퇴로 마을공동체 기능이 약화하면서 농촌은 인구감소와 고령화가 심각하게 진행되고 있다. 요즘 귀농·귀촌하는 인구가 늘고 있지만 도시의 라이프스타일을 즐기는 삶의 방식은 마을의 자율성과 공동체성을 약화하는 요인이 되었다. 마을이란 사람들

사단법인 충남사회경제연대 충남마을기업지원기관(사업단장 정희연)은 천안시마을공동체종합지원센터(센터장 주덕)와 26일 천안시도시창조두드림센터에서 ‘사회적경제 생태계의 구축과 확산, 협동적 지역사회를 만들기 위한 업무협약’을 체결했다.협약을 통해 양 기관은 사회적경제 사업의 촉진과 활성화를 위한 기술 지원 및 컨설팅, 조사연구와 사업모델을 개발·전파하고 사회적경제에 대한 올바른 인식 확산과 저변 확대를 위하여 협력할 계획이다. 향후 두 기관은 협동적 지역사회 구축 및 사회적경제 생태계 조성을 위해서도 공동 노력하고 협약서 명시 사항의 이

우리나라 면적의 약 46%, 산림면적의 59%를 차지하는 산촌지역은 풍부한 산림과 아름다운 숲, 훼손되지 않은 청정한 자연환경과 휴양자원을 보유하고 있다. 코로나19로 심신이 지친 사람들은 거리 두기가 가능하고, 한적하면서 청정한 산촌마을에서 즐기는 휴양에 관심이 높아지고 있다. 그러나 산촌은 접근이 어렵고 개발이 열악해 다른 농촌에 비해 소외되어온 지역으로 낮은 소득과 열악한 생활환경으로 인해 인구 감소와 주민들의 노령화로 산림자원 관리에 많은 어려움을 겪고 있다.​충남 서천군 장태봉 자락에 위치한 심동리 산촌마을 역시 마을로 들

농촌지역은 ‘농업불황과 금융위기, 유통자본의 시장점유 확대’ 등으로 지역외부의 시장실패에 꾸준히 영향을 받아 왔고, 그 결과 농업구조는 상당한 변화를 겪고 있다. 농업을 중심으로 한 사업체의 경쟁력 저하는 지역 외부로 일자리를 찾아 떠나는 ‘외부 취업지향’을 가속화시키는 요인이 되고 있다.​이러한 상황에서 지역주민은 생활경제에 필요한 재화와 서비스를 스스로 공급하기 위한 대응활동을 하게 되는데, 그 방식이 바로 ‘사회적경제’이며, 공공영역에서도 이러한 방식을 촉진하고 지원하기 위한 여러 형태의 정책사업을 시행하고 있다.​아산 도곡면